关键词生态危机人性危机人与自然

时间：2022-09-07 10:03:45来源：网络整理

摘要应对生态危机的关键在于把握生态危机的本质。生态危机的本质是人性的危机，人性的危机是人与自然的本质断裂。因此，要将生态从危机中拯救出来，首先要把人类从人性的危机中拯救出来。要实现人的救赎，就必须消除人与自然的本质断裂，纠正人与自然的立场，重新建立人与自然的和谐关系。

关键词生态危机人类危机人与自然

CLC 编号：N031 证件识别码：A

自从工业文明出现以来，人类社会不断发展，经济不断发展，科技不断进步，物质不断丰富。然而，这些增加也导致了自然资源的枯竭和生态环境的破坏。据世界自然基金会等机构联合发布的《2012地球生命报告》显示，过去40年地球生命力下降了28%； CO2 排放量与 1992 年相比增加了 40%，最令人担忧的是在过去十年中出现了三分之二的增量。 2008年，全球总生物承载力为120亿全球公顷，人均1.8全球公顷；而人类的生态足迹为182亿全球公顷，人均2.7全球公顷。该报告还显示，自 1966 年以来，人类对自然资源的需求翻了一番，人类正在使用相当于 1.5 个地球来维持生活。如果我们不改变这种趋势，这个数字将会增长得更快——到 2030 年，人类将需要两个地球来生存，到 2050 年，人类将需要 2.9 个地球。可见，人类在开发利用自然时，更多的是对自然的掠夺和挤压，已经压倒了自然。

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一、生态危机的本质是人性的危机

雷切尔·卡森 (Rachel Carson) 于 1962 年出版了《寂静的春天》，标志着人类开始关注环境问题。 50年来，不断恶化的生态环境直接威胁着人类的生存，当代人不得不对生态危机做出理论和实践的应对，以解决生态危机给人类带来的灾难性后果。在人们寻求各种解决生态危机的药方的过程中，反思生态危机的成因是关键。只有对生态危机做出准确的病理诊断，才能对症下药。在这种思维方式的指导下，人们对生态危机的根源进行了各种探索，提出了技术滥用、过度消费、人口过剩、价值观扭曲等理论。并在分析生态危机成因的基础上，提出相应的消除生态危机的途径。不可否认，这些理论和观点从不同方面揭示了生态危机的根源，为保护自然环境做出了积极的理论贡献。然而，这些观点能否从根本上把握生态危机的本质，我们似乎无法给出肯定的答案。笔者认为，生态危机不仅是科技问题、制度问题、人类价值观问题，其本质是人性危机。所谓人性危机，就是现代人在自然面前迷失自我，错误地将人类对自然的掠夺和主宰视为人的本质。大自然孕育了人类，但人类背叛了母亲，不仅没有保护和支持母亲，反而将母亲视为征服、统治和任意屠杀的对象。

人类历史进入工业社会以来，就陷入了“人类中心主义”的陷阱。 “人类中心主义”夸大了人的价值，忽视了自然的内在价值，将自然视为实现和满足人类欲望的工具。灾难。空气污染、水污染、地质破坏、生物多样性减少、资源枯竭、物种灭绝……随着工业文明的巨大成就，生态问题也应运而生。势不可挡的人类文明在充满希望和未来的时刻突然减速。人类真的可以无法无天，成为自己无所不能的上帝吗？人类应该如何与自然相处？人类应该如何保证自己的生存和发展？谁带来了这场巨大的生态危机？当我们深入而无情地剖析它时，我们不得不承认，人类是生态系统所面临的最顽强的敌人。

二、人性的危机是人与自然的决裂

人是自然发展到一定阶段的产物生态危机和环境灾难，是自然的一部分。恩格斯指出：“人本身是自然的产物，在其环境中并与环境一起发展”； “我们与我们的肉、血、心，属于自然，存在于自然中”。可见，人是自然的存在，人与自然密不可分。对此，马克思进一步指出：“说人是一种物理的、自然的力量、活的、实在的、感性的、客观的存在物，就是说人有一个实在的、感性的对象作为他的本质。换句话说，作为只要是真实的存在，就需要以自然为对象，通过对象的性活动来证明自己的真实存在。通过自然形成自己的形象。

生态危机是人类对自然活动的不合理改造造成的。作为人类实践活动的结果和工业所产生的客体存在，也是人性的客观化，体现了人的本性。但生态危机不是对人性的肯定，而是对人性的否定。通过空气污染、河流污染、土地退化、资源枯竭、物种灭绝等自然现象，人们只能直观地感知自己是人性的恶。因此，质疑生态危机的本质，应该用人类活动的表象来质疑其背后的人性，将生态危机的本质归结于人性危机。正是由于现代人在自然面前失去了人性，才导致了人对自然的恶毒和生态危机的发生。

人之所以在自然面前迷失自我，产生人性危机，是因为现代人已经与自然决裂。最近兴起的机械自然观发展了人类中心主义的价值观，彻底颠覆了古老的自然观。在这一观念的影响下，现代人形成了追求自我独立和解放的现代社会意识。这种意识将自然视为一台机器，一台没有生命的机器，完全由机械控制，处于机械运动中。人已经成为自然的主人，有权为自己的利益控制和掠夺自然，甚至可以随意改造和占领自然，陶醉于征服、改造、掠夺一件又一件自然事物的胜利。于是人与自然隔绝，成为自然的对立面。

三、人类生态觉醒

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现代生态学研究证明，自然是一个自我生成、自我调节和自我平衡的生态系统，人类和其他生物都是其中的一员。因此，自然界中的所有物种都处于自由生存和自由竞争的状态，都有生存和发展的权利。所有的物种都是平等的，没有高低之分。人根本不是自然界的最高存在，也不是生态系统发展的终极目标。只有自然本身才是最高存在和发展的终极目标。众所周知，人类生命的存在依赖于自然环境中的空气、水、阳光和物体。可见，人的生命与自然是密不可分、融为一体的。那么，人的精神也离不开自然，可以与自然融为一体。因此，人的本质应该是生态的，与自然融为一体的。

马克思在《1844 年经济哲学手稿》中指出：“人的全能表现在他对待整个自然——首先，它是人的直接生存手段，其次，它是人的生命。就活性材料、物体和工具而言——它成为人类的无机体。由此可见，大自然是人类的无机体，人们应该像保护自己的健康一样保护自然生态系统的完整性。和稳定性；它应该像预防疾病一样，防止破坏和破坏生态的自然平衡；就像对待身体病人一样，自觉控制环境污染；就像健康意识一样，树立自己的环保意识和生态伦理意识。

因此生态危机和环境灾难，只有人与自然完成了本质的统一，人才能成为一个新的“人”。在改造自然的实践中，这种“人”将与自然合一的本质客观化为自然，使自然不再是与人分开的自然，而是与人和谐相处的自然。更重要的是，在这种统一之后，自然界不再是死物和资源的世界，而是进化成了面向对象的人类。当自然成为人本身时，人就必须以人的方式对待自然，以道德的方式关心自然。这样，人与自然的关系就变成了人与自己的关系，人对待自然的方式与对待自己的方式是一样的。人与自然的关系就变成了人与自己的关系，势必使人成为自然的守护者，保护自然如同保护自己，从而使自然复活。

当我们放开“人”的身影，超越物种，拥抱生命，视自己为一片叶子和一株草，当我们像一座山一样思考时，我们会发现，我们一直与自然。忽视和压制[5]是多么愚蠢。现在是时候摆脱以自我为中心，认为你可以统治一切的时候了。人类作为自然之子，最初来自自然，未来将回归自然。把握旅居者的生活，人类所能做的就是拓宽土地，让河流奔流，让植物繁茂，让动物生存，让我们在大地上诗意地栖居。

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