徙木立信是真的吗「徙木立信告诉我们什么道理」

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电视剧《大秦帝国之裂变》剧照

商鞅的“徙木立信”自古被传为佳话，即使是对商鞅颇有微词的司马迁，也不惜笔墨将这一事件载于史册。

它一直被视为我们民族诚信为本的写照，或者说是追求诚信社会的范本。

北宋的王安石写过一首《商鞅》：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

我几乎可以想象到这样一幅画面：同样是改革家的王安石，面对党争不断、政令不通的大宋朝廷，在挥笔写诗的时候，老泪纵横，心中的苦无处诉说！

关于商鞅其人，历来有多少赞誉就有多少批评，关于他的改革，更不乏精彩论述。今天，我们从法律的角度，窥探其中的一个角度：徙木真的能立信吗？

商鞅“好刑名之学”，他在魏国国相公叔座府上做门客的时候，公叔座已经看出了他的才干，把他推荐给魏王，可惜魏王嘲笑公孙座老糊涂了。

于是商鞅去了秦国。

其时秦孝公正在招贤。但商鞅可没享受到伊尹、吕尚那样的待遇，不得不靠巴结秦孝公的宠臣，才能见到孝公。

但，孝公并没有如鱼得水之感。商鞅先后四次面见孝公：第一次讲尧舜之帝道，不中；第二次讲禹汤文武之王道，不中；第三次讲春秋之霸道，还差点意思。第四次讲了强国之道，孝公终于如获至宝，和商鞅促膝长谈好几天。

商鞅终于知道孝公的意图：别跟我谈百年大计，我要的是一套立竿见影的强国之术。

摸清了领导的想法，接下来商鞅做了两件事。第一件是统一舆论，商鞅与反对变法的旧贵族展开了一场“要不要变法”的大辩论，双方唇枪舌战，商鞅抛出的理论是“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。

孝公心满意足，他并不真想从辩论中获取什么真理而是为了统一朝野舆论，让大家知道他准备变法了，你们别拦着。

第二件就是徙木立信。借助一根椽木和五十金，原来不相信政府的秦人，似乎一下子开了翘，跟着讲信用的“掌舵人”商鞅，一起走向富国强兵的康庄大道。

两件事做完之后，秦国果然焕然一新。虽然贵族阶级的反对声依然不绝，但有秦孝公镇着。平民阶级更加呈现火山爆发般的活跃。

通过户籍管理、什五连坐、开田兴耕、奖励军功、建立二十等爵制等等，秦国很快成为耕战一体的国家。无战时，秦人开垦农田，不用担心朝令夕改；有战时，秦人个个冲锋在前，战场上砍下敌人的头颅越多，军功爵位越高，从而实现阶层跃升。

可以说，没有当初的“徙木立信”，就不存在后来的秦国铁骑横扫天下。

那么，我们可以说，徙木立了信？

不一定。徙木立的不是真正的信，而是另有它物。

让我们回到当时的场景，仔细一想，就有了两个问题：商鞅为什么要用一根木头来树立诚信？他树立的是怎样的诚信？

搬一根木头没有实际意义，也不需要五十金这么多钱。商鞅其实是在简单化搭建一个模拟场景，从而迅速地建立其政府的权威，让老百姓相信政府一定会“信赏必罚”。

商鞅的手段不可谓不高明，他的目的很纯粹，就是告诉秦人：只要你们听话，就会有糖吃。至于搬木头的意义和逻辑，别问。

他的最终目的，就是实现君主对国家一切资源和思想的控制。

老百姓从中获得的利益是实实在在的，但他们是真的是相信政府吗？不然，他们只是在服从，意识到只要服从政府就能获得粮食和军功，如果不服从受到的惩罚也是可怕的。

有人说，乱世用重典，这有什么不对吗？的确，商鞅的作法顺应了时代，达到了“富国利民”的宏图伟业，帮助秦国迅速崛起为山东六国的噩梦。

然而，商鞅并没有意识到，一切政策用于民，也必须出于民。如果老百姓不明白政策法令的意义和价值，只是一味埋头苦干，那他们对政府的服从，实质上也是对公共资源无休止的消耗。

搬一根木头能赚五十金，那我杀一个敌人能赚多少？夺下一座城池能赚多少？民众开始盯着国家有限的资源，像吸血鬼一样嗜血，直到资源耗尽。

所以，无论从当时的场景，还是后来秦国的命运走势，都看得出“徙木”一举，并没有滋生出诚信的土壤。或者说，它只是树立了政府的权威，而不是整个社会的诚信。

一部法律，首先不是让民众遵守它，而是使民众知道其内在的价值和社会意义之所在。

就拿今年刚施行的《民法典》来举例，第九条规定：民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。这是我国民法新增的“绿色条款”。

为了使新法律得以顺利施行，国家可以有如下手段：

其一，告诉民众，只要遵守“节约资源、保护环境”条款，就能够从国家获得好处。

其二，反之，如果不遵守，必将受到处罚。

以上称之为“信赏必罚”，该奖赏的要奖赏，该处罚的要处罚。

信赏必罚，可以提升政府公信力，推动公共政策的贯彻和落实。长此以往，法律的威力实现，但法律的威信并未真正实现。民众只是像做买卖一样和法律、政府做着交易，并不理解为什么有这样的法律。

法律威信的根源来自社会的价值。法律不仅要使民众“知其然”，还要使民众“知其所以然”。法律规定要节约资源、保护环境，不仅仅是告诉我们“信赏必罚”，更是要将绿色理念融入到我们的社会价值观中，使我们明白遵纪守法不是服从于法律，更是服从于我们的内心。

4.结语

为什么法律要如此大费周章，必须深入人们的内心价值？

和灵活应变的政策相比，法律具有滞后性、保守性和长期性，不追求一时之成效，而是恒久之定式。所以才有法谚：法律必须被信仰，否则形同虚设！